孔子爱物

在孔子生活的时代，贵族们在死后都要有大量的陪葬品。坟墓中有大量的俑，它们是象征殉葬奴隶的人样模拟品，有的是用陶俑，有的是用木俑。最残忍的是用活人作为殉葬品，甚至以殉葬人数的多少来标榜地位的高低。

孔子对此深恶痛绝，痛斥道：“始作俑者，其无后乎！”意思是说，最早使用陶俑、木俑殉葬的人，你们真应该断子绝孙啊！”

孔子认为，如果仅仅是关爱我们人类自身的生命，那么范围太狭隘了，这种思想是片面的。自然界的一切生命都需要被关爱，甚至于一棵小草，一只蚂蚁，他们都是有生命的，都应该受到爱护。《论语•述而》记载：“子钓而不纲，戈不射宿。”“纲”是在水面上拉一条大绳，系上鱼钩来钓鱼。这句话是讲，孔子认为用“纲”这种方法钓鱼是很残忍的一件事，是不能做的。孔子宁愿射在天空中飞翔的鸟，也绝不射在巢中栖息的鸟。“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，讲的就是对自然世界各种生命的尊重与爱护。

孔子的仁爱之心，不仅仅面对人，而且面对自然万物。人与自然是一个不可分割的整体，人类不应当凌驾于自然万物的生命之上，任意践踏。我们应该与自然界的一切生命和谐相处，以爱心地善待他们。

【启示】  此事例印证：“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近。凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。”孔子达到了“以天地万物为一体”的境界。

（摘录自陈杰思著：《仁》，中国文史出版社，2014年3月第一版）